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  • 论中国佛教伦理思想及其现代意义

    页；6.道世《法苑珠林•受戒篇》，见《大正藏》第五十三卷，第926页；7.宗密《华严原人论•斥偏浅第二》，见《大正藏》第四十五卷，第708页；8.吉藏《仁王般若经疏》，见《大正...造业受报，轮回生死而不得解脱的过程的分析（十二因缘）和人生修行解脱之道（八正道）的规定，奠定了佛教思想的基调和主旨。 作为佛教基本教义和佛教伦理思想理论基础的“缘起论”，认为一切现象的存在，都是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 神会与宗密

    其根。未有无根本而有枝末者也。”（《华严原人论》，《中国佛教思想资料选编》第二卷第二册，第386 页）如果单独看这句话而不注明作者，或许它会被当作道家著作里的言论。由此我们可以看出宗密受到传统文化影响...的心性论基础。所以他使这灵知具有了既能知烦恼又能知神变的能力。这样一来，心体之知就不仅局限于对空性的体认，而使贯穿于从迷到悟的整个过程。他说道：　　故始自发心，乃至成佛，唯寂唯知，不变不断，但随地位，...

    聂 清

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  • 中国大乘八宗的开展

    《华严原人论》等，影响后世甚钜。　　□道宣律师（五九六｜六六七）因住终南山，故称其所创的律宗为南山宗。道宣曾从北魏慧光三传弟子智首受《四分律》义，主张《四分律》形式虽属小乘，而内容则通大乘。先后撰著《...玄义》及《摩诃止观》□，开创出具中国特色的教义及教判理论，乃天台宗实际创立祖师。入唐后，唯识、华严创立并大兴，天台相形失色，直至中唐，九祖湛然提倡“无情有性”之说□，使天台宗风大振，后世称其为天台中兴之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从旅游学的角度看佛教在山西的重要地位

    华严经随俗演义钞》，吸收禅宗思想，用心性论解释华严宗的法界思想很有特色。澄观的弟子宗密(780—841)著《圆觉经大疏》、《圆觉经大疏钞》、《华严原人论》、《禅源诸诠集都序》、《中华传心地禅门师资承袭图...晋阳湖等。大同旅游区：云冈石窟、华严寺、蒸汽机博物馆。五台山旅游区：佛教建筑、唐代建筑和雕塑。黄河水上旅游区：壶口瀑布至大禹渡。临汾一运城旅游区：洪洞大槐树、明代监狱、关帝庙等。一线：晋南、太原、...

    谢路军

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  • 楚山绍琦禅学思想概述

    841）作《华严原人论》，一方面以华严的人的本原说为最合理，破斥儒道乃至小乘佛教的人的本原说；一方面又认为前所破斥的各家的人的本原说在一定层面和程度上有其合理性，“同归一源，皆为正义&...。 　　一、心性本源论 　　心性本源、心物不二，是楚山绍琦的禅学思想的理论基础和核心。楚山绍琦在他的法语和诗文中对此作了大量的阐述和表达。 　　首先楚山绍琦区分“真心”和...

    吕有祥

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16054758882.html

  • 山西与佛教关系

    、《华严原人论》、《禅源诸诠集都序》、《中华传心地禅门师资承袭图》等，不仅对华严宗教义继续作出新的解释，而且结合时代特点提出系统的禅、教会通论，对中国佛教的发展发生了极其深远的影响。　　从文物古迹看，...华严寺、蒸汽机博物馆。五台山旅游区：佛教建筑、唐代建筑和雕塑。黄河水上旅游区：壶口瀑布至大禹渡。临汾一运城旅游区：洪洞大槐树、明代监狱、关帝庙等。一线：晋南、太原、五台山。山西还有著名的国家级风景名胜区...

    不详

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  • 唐五代“禅教一致”思潮的深层结构变迁

    洗礼，他是禅宗荷泽系的第五代传人，又被推为华严五祖，这种身份也有利于他弘扬“禅教一致”的思想。宗密的代表作是《华严原人论》和《禅源诸诠集》，前者将儒道释三教统一起来，而以华严“一乘显性教”为最高的“佛...另外，在其著《心要法门》中明确引用诸如“虽即心即佛，惟证者方知”（１２）等禅家修证语言，表现出调和华严和禅宗的倾向。澄观“禅教一致”论的思想萌芽及其最终归依华严宗的做法对宗密产生巨大影响，后者即在此...

    不详

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  • 论圭峰禅师宗密的方法论模式

    凡圣无差；禅则有浅有深，阶级殊等。（注：宗密：《都序》卷一。）　　佛教自浅之深，略有五等……（注：宗密：《华严原人论》（后简称《原人论》），斥偏浅第二。）　　深必该浅，浅不至深。（注：宗密：《都序》卷...：《佛教史》，中国社科出版社，1991年第1版，页302。）吕澂先生断定他的思想“代表了中国佛家最高峰的思想”（注：吕澂：《华严原人论通讲》，载《社会科学战线》，1990年第3期。）。然而，毋庸讳言的...

    向世山

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  • 华严宗五祖圭峰宗密大师年谱简编

    作品包括《华严原人论》、《禅源诸诠集》（《禅藏》）等。　　833年（唐太和七年），54岁　　是年，白居易作《赠草堂宗密上人》一首，"吾师道与佛相应，念念无为法法能。口藏宣传十二部，心台照耀百千灯。尽离...　　据《昌黎先生诗文年谱》，韩愈是年作《原人》。此论对于断定宗密《原人论》写于《大疏》之后有决定意义，因为宗密的《原人论》在很大程度上也是针对韩愈《原人》所代表的唐代儒家思想而发的。　　是年五月，...

    董 群

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  • 长安佛教文化的学术原创精神

    佛学中流行的“无情有性（即佛性）”的说教作了变革，这就使佛性的对象与心性的对象更为接近，奠定了佛性与心性相融合的基础。法藏的四传弟子宗密进一步把众生定位为“人”，著有《华严原人论》四篇。篇中认为，人有...相互贯通的“理事无碍”、“事事无碍”的著名命题。由此说明，既然“理”与“事”、“事”与“事”是普遍联系的，那么，众生与诸佛，秽土与净土，出世与入世之间也就没有不可逾越的障碍。（参见《华严一乘教义分齐章...

    龚杰

    |五明研究|

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